舞陽賈湖陶器刻繪藝術(shù)迭代研究
王亞東
賈湖陶器刻繪藝術(shù)是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。8600 年前，賈湖先民在生產(chǎn)勞動中刻繪出的仿生圖案，是其對事物認(rèn)識的表現(xiàn)形式，承載著厚重的文化。伴隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展和電子技術(shù)的廣泛應(yīng)用，3D 與 AI 繪畫、3D 與 AI 打印技術(shù)的發(fā)展對賈湖陶器刻繪藝術(shù)造成了巨大的沖擊，使賈湖陶器刻繪藝術(shù)的生存空間越來越小，部分賈湖陶器刻繪技法甚至瀕臨失傳。因此，積極探索賈湖陶器刻繪藝術(shù)的傳承模式，是保護和發(fā)展賈湖陶器刻繪藝術(shù)的根本。
賈湖陶器刻繪概況
賈湖陶器主要分布在舞陽縣沙河沿岸，素有 “三皇御窯、五帝貢品” 之稱。賈湖陶器因 1962 年舞陽縣博物館下放到北舞渡鎮(zhèn)賈湖村的干部朱幟發(fā)現(xiàn)而家喻戶曉。20 世紀(jì) 70 年代，賈湖遺址先后出土的各類紅陶片、刻繪陶片及骨器、石器等引起考古界關(guān)注。國家文物部門歷經(jīng) 8 次發(fā)掘，共清理出賈湖陶窯穴 370 個、賈湖陶窯 13 座。陶窯具備窯室、火門、煙道和煙孔，部分還保留有窯壁與火道。賈湖窯出土的陶器包括太陽紋陶罐、萬字文陶柱、流水石榴型壺、乳丁三足鼎等，共計 2000 多件。
賈湖陶器刻繪藝術(shù)與燒制技藝，于 2018 年被列為漯河市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。賈湖陶器刻繪和燒制技藝，科學(xué)運用傳統(tǒng)技法，采用當(dāng)?shù)睾铀簽E后沉積的黃色黏土與黑色黏土作為陶土，以傳統(tǒng)仿生藝術(shù)手法為基礎(chǔ)，融入當(dāng)代藝術(shù)元素，通過 “畫、刻、堆、填、鑲、修、磨、拋” 八項技法，實現(xiàn)對古老賈湖窯文化的傳承與發(fā)揚。傳承人制作的陶器品類豐富，既有陶罐、陶盆、陶鼎、陶瓶、陶豆、陶碗、陶壺、陶柱等傳統(tǒng)器型，也有天陶、地陶、水陶、金陶、火陶、木陶、土陶等藝術(shù)類作品，還有沙漠陶、海洋陶、石頭陶、白雪陶、植物陶、動物陶、人物陶、動漫陶等個性化創(chuàng)作。
賈湖陶器刻繪藝術(shù)發(fā)展面臨的問題
賈湖陶器刻繪藝術(shù)是河南民間美術(shù)在長期歷史積淀中形成的瑰寶，風(fēng)格渾厚且靈秀，具有強烈的藝術(shù)感染力與震撼力。在悠久的歷史演變中，賈湖陶器刻繪藝術(shù)薪火相傳，過去主要依靠家族傳承、師徒傳承等方式延續(xù)。從目前發(fā)展情況來看，除賈湖陶器燒制技藝發(fā)展相對較好外，該藝術(shù)形式的保護與發(fā)展仍面臨諸多問題。
據(jù)舞陽縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心統(tǒng)計，當(dāng)前舞陽縣域內(nèi)從事賈湖陶器燒制與刻繪的機構(gòu)僅有兩家：舞陽縣賈湖陶瓷藝術(shù)館、河南賈湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化傳播公司。該項目的傳承人中，年齡最大的是舞陽縣太尉鎮(zhèn)善德村的劉翠（已去世）；另有 80 歲的郭連英；年齡最小的則是 50 歲的宋紅娟。其中，賈湖陶器刻繪技法多掌握在中老年婦女手中，掌握該技法的男性極少。如今，傳承人通常僅在農(nóng)閑時節(jié)向年輕人傳授技藝，且刻繪出的陶器很少在市場上出售，多用于婚慶、喬遷、喪葬等場景，導(dǎo)致這一技藝瀕臨失傳。
隨著工業(yè)化生產(chǎn)的推進，陶器刻繪技法逐漸喪失主導(dǎo)地位，不僅未得到足夠重視，年輕人也因技藝學(xué)習(xí)過程辛苦而不愿涉足。
面對這些現(xiàn)實情況，政府部門雖在宣傳方面做了大量工作，教育部門也在學(xué)校開設(shè)了陶器刻繪課程，但熱衷參與的學(xué)生寥寥無幾，可見僅依靠政府主導(dǎo)與宣傳并非根本解決之策。
賈湖陶器刻繪藝術(shù)發(fā)展策略
（一）豐富藝術(shù)內(nèi)涵，弘揚厚重文化
賈湖陶器刻繪藝術(shù)擁有 8600 多年的發(fā)展歷程。原始圖騰中的太陽紋，祭祀場景中刻繪的神鳥文、萬字文等，均充分印證了賈湖陶器刻繪技法的古老藝術(shù)魅力。應(yīng)將賈湖陶器刻繪引入當(dāng)下陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，通過新技法、新工藝，融入賈湖陶器刻繪元素，打造實用刻繪陶瓷、藝術(shù)刻繪陶瓷、定制刻繪陶瓷、生態(tài)刻繪陶瓷、科技刻繪陶瓷等兼具藝術(shù)性與特色的 “賈湖品牌”，推動陶器產(chǎn)業(yè)與刻繪藝術(shù)融合發(fā)展。
弘揚賈湖陶器刻繪文化：賈湖遺址于 2001 年 6 月被國務(wù)院確定為第五批全國重點文物保護單位，也是國家文物局重點建設(shè)的大遺址博物館。依托這一優(yōu)勢，應(yīng)引導(dǎo)并支持賈湖藝術(shù)陶瓷企業(yè)投資建設(shè)賈湖陶藝村、賈湖古陶生態(tài)產(chǎn)業(yè)園、賈湖陶藝體驗休閑中心、賈湖陶藝學(xué)校等；同時將舞陽的農(nóng)民畫家引入賈湖古陶生態(tài)產(chǎn)業(yè)園，打造集制陶、刻繪、銷售于一體的賈湖陶藝風(fēng)情街。
賈湖陶器刻繪在借鑒本地農(nóng)民畫、剪紙、磚雕、石雕技藝的基礎(chǔ)上，融入刻瓷技法，總結(jié)出 “勾線”“陰刻”“陽刻” 三種傳統(tǒng)技藝，將山川河流、人物花鳥等寓意美好的圖案，借助陶器這一載體進行呈現(xiàn)。
提升賈湖陶器刻繪水平：創(chuàng)新刻繪陶器僅依靠手工藝傳承人遠遠不夠，可與大專院校開展合作，在藝術(shù)專業(yè)中開展陶瓷刻繪工藝創(chuàng)新性保護與發(fā)展活動。運用現(xiàn)代藝術(shù)理念，進行器型設(shè)計、刻繪圖案創(chuàng)作與燒制工藝創(chuàng)新，對傳統(tǒng)的壺、罐、瓶、碗等器型進行色澤、圖案、符號的變形設(shè)計，在原有基礎(chǔ)上賦予其新的設(shè)計概念，既展現(xiàn)刻繪藝術(shù)之美，又彰顯 “簡奢” 特色。這一舉措不僅有利于相關(guān)學(xué)科建設(shè)，還能為傳統(tǒng)陶瓷刻繪藝術(shù)的保護與發(fā)展提供助力。
創(chuàng)新賈湖陶器刻繪：中國民間文藝家協(xié)會名譽主席馮驥才提出：“民間美術(shù)的時代轉(zhuǎn)型是個難題。當(dāng)今從社會結(jié)構(gòu)到人們的生活方式再到審美觀念都在改變。作為生活應(yīng)用的民間美術(shù)，必須適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。” 賈湖陶器刻繪的創(chuàng)新，不應(yīng)局限于傳統(tǒng)器型、傳統(tǒng)紋飾、傳統(tǒng)技法與傳統(tǒng)思維，而應(yīng)汲取傳統(tǒng)精華，打破常規(guī)，緊跟時代步伐，在工藝與材料方面尋求突破，制作出符合當(dāng)下人們生活需求且兼具藝術(shù)價值的衍生品。
（二）培養(yǎng)領(lǐng)軍人物，打造藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)
賈湖陶器刻繪文化的發(fā)展，需通過培養(yǎng)領(lǐng)軍人物、打造藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)并發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用來實現(xiàn)，進一步調(diào)動藝術(shù)愛好者投身賈湖陶器刻繪技藝學(xué)習(xí)與研究的積極性，以及社會資本投資建設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的熱情。
加強藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)：結(jié)合賈湖遺址生態(tài)保護區(qū)、賈湖遺址博物館的建設(shè)，同步推進賈湖陶藝村、賈湖陶瓷藝術(shù)館、賈湖古窯非遺展示館等項目建設(shè)，以陶器燒制、刻繪為核心模式，為賈湖遺址生態(tài)藝術(shù)園區(qū)營造濃厚藝術(shù)氛圍，并實行免費對外開放。此舉可提升本地民間美術(shù)水平與傳統(tǒng)手工藝素養(yǎng)，產(chǎn)生良好的社會效益。
打造具有中原特色的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地：賈湖遺址保護區(qū)可與漯河市沙河國家濕地公園等開展聯(lián)合規(guī)劃，將賈湖陶器刻繪藝術(shù)融入沙河生態(tài)旅游規(guī)劃與古鎮(zhèn)建設(shè)。通過打造賈湖陶藝風(fēng)情街、藝術(shù)小鎮(zhèn)，吸引更多藝術(shù)家入駐藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，進而打造具有中原特色的賈湖陶器刻繪藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。
建設(shè)賈湖陶藝村：將賈湖陶藝村項目建設(shè)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，使賈湖陶藝村成為舞陽縣的文化產(chǎn)業(yè)標(biāo)志性項目。
（三）積極融入賈湖古文化元素
賈湖陶器燒制技藝被列入漯河市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目名錄，這一認(rèn)定充分彰顯了賈湖文化的厚重底蘊。
喚起人民群眾對賈湖陶器的向往：擁有藝術(shù)資源并不等同于能產(chǎn)出優(yōu)秀藝術(shù)品。應(yīng)聚焦賈湖陶器刻繪藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，同時引導(dǎo)人民群眾積極參與，增強其對賈湖陶器的收藏意識，制作出滿足群眾需求的賈湖陶器。在賈湖陶器刻繪中融入賈湖古文化元素，能夠吸引人民群眾對賈湖陶器的關(guān)注；此外，通過抖音、微信公眾號等線上平臺，可增加賈湖陶器的市場傳播流量，擴大市場份額，進而引發(fā)大眾對賈湖古文化的關(guān)注。
弘揚工匠精神：大力弘揚工匠精神，以精雕細(xì)琢、精益求精的態(tài)度，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，提升民間美術(shù)品的價值。
傳承并創(chuàng)新發(fā)展賈湖陶器刻繪技藝，使其在新時代重新煥發(fā)光彩，不僅能推動民間美術(shù)發(fā)揚光大，還能為瀕臨失傳的古老技藝注入發(fā)展活力。
總之，保護與發(fā)展賈湖陶器刻繪藝術(shù)，當(dāng)下的核心任務(wù)是創(chuàng)新。需與相關(guān)大專院校開展產(chǎn)學(xué)研合作，豐富文化內(nèi)涵，培養(yǎng)領(lǐng)軍人物，打造藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，制作出滿足群眾需求且兼具藝術(shù)價值的衍生品。
（王亞東：中國民間文藝家協(xié)會會員、漯河市民間文藝家協(xié)會副主席、漯河市工藝美術(shù)家協(xié)會副主席。九三學(xué)社成員，九三學(xué)社中央書畫院成員、中國國家畫院訪問學(xué)者、河南王鑄九畫院副院長、河南省美術(shù)家協(xié)會會員。著有《舞陽賈湖陶》。出版合著《救命符》。先后在《人民日報》《河南日報》《大河報》《河南經(jīng)濟報》等發(fā)表散文、詩歌、小小說等。）
責(zé)編：瘦馬 編審：王輝 終審：盧子璋
